Maandag, Februari 26, 2007

Filosoof Elliott Sober over ID

 

Zeus with thunderbolt

Elliott Sober is een filosoof die zich bezig houdt met 'Philosophy of Biology' en die met name over het 'design argument' schreef. Ook schreef hij met anderen een review van William A. Dembski’s (1998) 'The Design Inference' onder de titel 'How Not to Detect Design'. In het maart 2007 nummer van The Quarterly Review of Biology schrijft hij een lezenswaardig artikel 'What is wrong with Intelligent Design?'.

Volgens Sober onderscheidt Intelligent Design zich van het jonge aarde creationisme (YEC) doordat ze niet claimt dat de aarde 6000 jaar oud is, en dat alle biologische soorten door god geschapen zijn. Sober noemt dit: mini-ID. Mini-ID claimt dat sommige complexe biologische aanpassingen door een Intelligente Designer zijn gemaakt. Een bescheiden claim dus. Hieruit volgt dat de bezwaren tegen YEC niet gelden voor mini-ID. Maar waarom zouden mensen zo'n minimale these eigelijk willen verdedigen? Dit komt omdat ID een Amerikaanse beweging is en mini-ID dan niet in strijd is met de scheiding kerk en staat. Mini-ID zou dan niet religieus zijn en zou geen problemen moeten opleveren op de openbare scholen in de VS.

Een bekend bezwaar tegen dit design argument, al door Darwin verwoord, is dat de designer geen imperfecte oplossingen zou maken. Het bekende voorbeeld van S J Gould: panda's thumb. Dit bezwaar veronderstelt overigens dat het design argument testbaar is. Het antwoord van ID op het Darwinistische bezwaar: je weet niet wat de designer wil. Dit is een in principe juist antwoord, maar het roept nieuwe kritiek op ID op.

Sober verwerpt de bewering dat ID niet falsifieerbaar zou zijn. De uitspraak 'organismen zijn door Intelligente Designer geschapen' is falsifieerbaar, omdat organismen niet zouden kunnen bestaan. [een vreemd en zeer abstract standpunt: het uitgangspunt is al dat organismen bestaan!]. Een beter criterium voor de testbaarheid is hoe een hypothese het doet ten opzichte van een alternatieve verklaring. Vóór Darwin's Origin of Species was dat alternatief 'toevallig ontstaan', en ná 1859 was dat natuurlijke selectie.
Wat zijn verschillende waarnemingen die beide theorien voorspellen? We weten dat complexe organen als ogen bestaan! Dus daar zit het verschil niet. Dus er moet iets toegevoegd worden aan ID ('auxiliary propositions'), iets over specifieke eigenschappen van een oog. Die moeten op onafhankelijke feiten berusten om interessant te zijn, anders is de hypothese bijvoorbaat geconfirmeerd en zijn we geen stap verder gekomen. Onafhankelijkheid betekent dat 1) de aanvullende hypotheses niet op de waarheid van de ID theorie mogen berusten, en 2) niet mag berusten op bekende gegevens over het oog. Deze eis levert problemen op voor ID. We weten gewoon niet wat de doeleinden en capaciteiten van de veronderstelde ontwerper zijn. Merkwaardig genoeg geeft de bekende ID-er Philip Johnson dit toe: 'the designer's motives are "mysterious" (Darwin on Trial, p 67) and "inscrutable".

Is de testbaarheid van ID nog te redden? De nieuwe claim is dat ergens in de causale keten leidend tot 'complexe informatie', zeg op tijdstip t1, een intelligente designer aan het werk is geweest. Wanneer Darwinisten een onherleidbaar complex systeem onderzoeken en vinden dat er een voorstadium voor het systeem op tijdstip t2 bestaat dat gewoon aan de causale wetten voldoet, dan kunnen de aanhangers van ID zeggen dat de ontwerper eerder in de tijd geplaatst moet worden, op t3. Wanneer Darwinisten aangetoond hebben dat op t3 ook natuurlijke oorzaken in het spel zijn, kan de ID-er zeggen dat er op tijdstip t4 een intelligente designer aan het werk is geweest. Conclusie: er is altijd ontsnapping mogelijk.

Een testbare hypothese moet dus niet alleen strijdig zijn met een mogelijke abstracte stand van zaken, maar met een mogelijke waarneming. Bekijk dit voorbeeld: "alle bliksemflitsen komen van Zeus" wordt gefalsifieerd door het bestaan van slechts 1 bliksemflits die niet van Zeus komt. Klopt. Het probleem is echter dat er geen mogelijke directe waarneming is die de eerste of de tweede claim kan weerleggen.

De uitweg voor ID-ers als Michael Behe is dat ze ID construeren als het enige alternatief voor Darwinisme, zodat wanneer Darwinisme faalt in het verklaren van een complexe aanpassing, ID automatisch de juiste verklaring wordt. Maar om ID testbaar te maken, zegt Sober, moet ID zelf specifieke voorspellingen doen. En daar ontbreekt het aan. Tot nu toe is het ID niet gelukt om dermate specifieke voorspellingen te doen over bijvoorbeeld het oog, dat ID zich onderscheid van voorspellingen van het Darwinisme. Dus faalt ID als wetenschappelijk alternatief voor Darwinisme.


De volledige tekst van Sober's artikel is te vinden op de site Talk Reason. Het artikel 'How Not to detect Design' is hier te vinden. De Nederlander Ard Tamminga geeft eveneens een wetenschapsfilosofische beoordeling van de Intelligent Designbeweging op de site met de merkwaardige titel BLIND! (ik was zijn naam of de site niet eerder tegengekomen. Indien men de voorkeur geeft aan het Nederlands is dit een goed alternatief voor Sober).

Posted by Gert Korthof at 09:24:56 | Permanent Link | Comments (33) |
Replies
1 2 3 4
1 - Gert, ik voel me haast bezwaard om weer als eerste te reageren op een post op je blog. Toch maar doen.

Allereerst bedankt voor weer een helder overzicht van het onderwerp dat je wilt bespreken en de goede doorverwijzingen.

Over Ard Tamminga: deze was ik al wel eens tegengekomen en wel in het interdisciplinair wetenschappelijk tijdschrift Radix. In comment 1 bij je post over 'Boekbesprekingen in het Reformatorisch Dagblad' (zie http://evolutie.blog.com/1428623/#cmts) noemde ik al zijn artikel over ID - wetenschappelijk of niet, maar vergat ik zijn naam te vermelden.

Ard Tamminga is christen. Hij studeert biologie en filosofie in Groningen. Is het een bekende van je, Jan Koster?

Inhoudelijk: je schijft "De uitspraak 'organismen zijn door Intelligente Designer geschapen' is falsifieerbaar, omdat organismen niet zouden kunnen bestaan. [een vreemd en zeer abstract standpunt: het uitgangspunt is al dat organismen bestaan!]."
Dit een argument dat je altijd vol kunt houden om te spreken over een schepper: wij bestaan. Zo abstract is dat niet en het is geen uitgangspunt, maar een waarneming. De hypothese sluit erg goed aan bij de waarneming. Cogito ergo sum - en verder. (Comment this)

Geschreven door Simon at 2007/02/26 - 20:57:45
2 - Simon,
Nee, ik ken Ard Tamminga niet. (Comment this)

Geschreven door Jan Koster at 2007/02/27 - 02:19:18 in reply to: 1
3 - Alvin Plantinga review Dawkins' The God Delusion in: Christianity Today.
Belangrijk, gedetailleerd, maar met de nodige fouten. (Comment this)

Geschreven door Gert Korthof at 2007/03/01 - 10:39:17
4 - Een lang review van From Darwin to Hitler: Evolutionary Ethics, Eugenics, and Racism in Germany door Edward T. Oakes in: Christianity Today, nov/dec 2006

 (Comment this)

Geschreven door Gert Korthof at 2007/03/01 - 11:27:41
5 - Wiel Hoekstra: Barcode van het DNA. DNA-technologie zal onze toekomst steeds meer beïnvloeden. in: Academische boekengids.

Maarten Derksen: De mens is de mens een aap. Empathie en moraal bij apen en mensen. in: Academische boekengids.
(twee recentste boeken van Frans de Waal).
 (Comment this)

Geschreven door Gert Korthof at 2007/03/01 - 13:29:12
6 - 14 maart: Sonja Koski verdediging proefschrift
"Chimpanzees, Conflicts, and Cognition." in Utrecht.

 (Comment this)

Geschreven door Gert Korthof at 2007/03/01 - 14:18:15
7 - Gert Korthof, ik vind dit een prachtige boekbespreking van Plantinga. Ik heb er erg van genoten, in ieder geval is de heldere redeneertrant uit de kunst.

Ik weet niet welke fouten jij gevonden hebt, Gert, en ik ben daar wel nieuwsgierig naar. Misschien dat je ze wilt vermelden?

Ik zelf denkt dat in ieder geval de volgende redenering van Plantinga onjuist is:

[If this is so, the naturalist has a defeater for the natural assumption that his cognitive faculties are reliable— a reason for rejecting that belief, for no longer holding it. (Example of a defeater: suppose someone once told me that you were born in Michigan and I believed her; but now I ask you, and you tell me you were born in Brazil. That gives me a defeater for my belief that you were born in Michigan.) And if he has a defeater for that belief, he also has a defeater for any belief that is a product of his cognitive faculties. But of course that would be all of his beliefs—including naturalism itself. So the naturalist has a defeater for naturalism; natural- ism, therefore, is self-defeating and cannot be rationally believed.]

Plantinga maakt hier een duidelijke fout: (Martin heeft er ook al eens op gewezen!) in een empirische wereld gelden geen logische waarheden, maar wel 'probabilistische' waarheden. Kortom, als je 1 onjuiste overtuiging hebt, volgt daar niet uit dat al je overtuigingen -per definitie- fout zullen zijn. Echter, Plantinga is te zeer logicus om zogenaamde 'zelfweerleggende argumenten' niet te 'scoren'.

Ook op zijn redenering uit het middenstuk -over complexiteit- ben ik niet helemaal 'gerust'. Maar ik krijg de vinger niet achter de 'fout'.

Zijn bespreking van het fine-tuning argument is voor mij overtuigend- maar niet voldoende. Want van Philipse heb ik geleerd dat 'gaten' in de wetenschap -en finetuning is er een van- gerepareerd kunnen worden door slimme wetenschappers, zoals Laplace. (Prachtige college's iedere maandagavond,van Philipse!)

Zijn onderkoelde humor is weergaloos (Dawkins die 'approves' of Dennett, die 'approves' of Dawkins,- geweldig!)

 (Comment this)

Geschreven door Jan Riemersma at 2007/03/01 - 14:59:49 in reply to: 4
8 - Taner Edis (2007) An Illusion of Harmony: Science and Religion in Islam,
Prometheus Books, February 2007
Tane Edis is de editor van Why Intelligent Design Fails.
 (Comment this)

Geschreven door Gert Korthof at 2007/03/01 - 16:02:13
9 - In this week’s eSkeptic, we present Paul R. Gross’ review essay which discusses the following books:
  1. The Creationist Debate: The Encounter Between the Bible & the Historical Mind, by Arthur McCalla (Continuum, 2006, ISBN 0826480020)
  2. Creatures of Accident: The Rise of the Animal Kingdom, by Wallace Arthur (Hill and Wang, 2006, ISBN 0809043211)
  3. The Language of God: A Scientist Presents Evidence for Belief, by Francis S. Collins (Free Press, 2006, ISBN 0743286391).
Goed essay. Taede let op 1e boek. (Comment this)

Geschreven door Gert Korthof at 2007/03/01 - 16:24:04
10 - Gert Korthof, Dank voor deze interessante link!! Ik heb het boek van McCalla al - een van de beste werken, voor zover ik kan zien. Hij gaat echt in op de theologische wortels van creationisme en ID (dus bijv. waar die letterlijke bijbelinterpretatie vandaan komt e.d.). Echt een aanrader! (Comment this)

Geschreven door Taede A. Smedes at 2007/03/01 - 17:56:59 in reply to: 9
Schrijf een reply






1 2 3 4